Angel's Witness RAW novel - Chapter (1)
제 목:[연재] 천사지인 1.무용의 용 관련자료:없음 [12534] 보낸이:조진행 (finitum ) 2000-11-18 01:10 조회:5681
천사지인(天師之印)
1. 무용(無用)의 용(用)
호북성(湖北省) 균현(均縣) 남쪽으로 이백여리 떨어진 장가촌(張家村)에서 가
장 유명한 사람 중의 하나는 장삼(張三)이다. 장삼이 유명한 첫째 이유는 장가촌
에 살고 있는 대부분의 장씨집 셋째에게 붙여주는 흔한 이름이었기 때문이다. 그
중 유명한 사람을 다시 들라하면 천주교(天柱橋) 옆에 살면서 짚신을 지어 파는
장삼이었다. 천주교는 장가촌에 있는 작은 나무다리로 마을과 멀리 떨어지지 않
은 무당산(武當山)의 가장 높은 봉우리인 천주봉(天柱峰)을 본따 이름 지은 것이
다. 그 다리는 타지 사람들이 보면 징검다리를 겨우 벗어난 수준이지만 장가촌
내에서는 유일한 것으로 마을의 자랑이기도 했다.
천주교의 장삼은 일년 열 두 달 이 다리를 벗어나지 않았다. 장삼이 다리를 벗
어나는 날은 장마나 홍수로 물이 불어서 다리가 잠시 없어질 때 뿐 이었다. 호북
성은 잔 물길이 많기로 유명하다. 남쪽 성계 부근을 횡단하여 양자강이 관류하
며, 그 최대 지류 한수이강[漢水]은 북서쪽에서 남동쪽으로 흘러 무한(武漢)에서
본류에 흘러든다. 남쪽의 평원에는 일만을 넘는 호소(湖沼)가 산재하고, 양자강
과 한수이강 사이에는 무수한 수로가 종횡으로 서로 통한다. 그래서 평소 물길이
경사진 곳은 비로 인한 수해가 끊이질 않았다.
장가촌이 자리한 곳은 계곡을 옆에 낀 곳이었다. 계곡의 물이란 것이 그렇듯
평소에는 무릎정도만 차던 물도 장대비가 몇 일 쏟아지면 금새 어른 키를 훌쩍
넘어버리고 만다. 그럴 때면 천주교는 물에 잠기다가 곧 형체를 알 수 없게 산산
이 부서져 떠내려가고 만다. 사람들은 비가 그치고 흙탕물이 가라앉은 뒤에야 비
스듬히 기울어 있는 버팀목을 보고 그 자리가 다리를 놓았던 자리임을 알게 되곤
했다. 심하게 비가 오는 날이면 그나마 버팀목조차도 흙탕물에 씻겨 내려가 버리
고 만다.
사실 장가촌에서 천주교의 장삼이 유명한 이유는 언제부터인가 그만이 홀로 다
리를 만들고, 다리 곁에서 생활하고, 다리 위에서 장사를 했기 때문이다. 그 천
주교의 장삼에게는 부인 이씨(李氏)와 장염(張炎)이라는 효심 깊은 아들이 하나
있었다.
“염아(炎兒), 네 나이가 지금 몇이냐?”
뜬금 없이 던져진 아버지의 질문에 장염은 머리를 긁적이며 대답했다.
“그러니까.. 아마, 여덟 살인가요?”
“흠… 너는 네 나이도 아직 제대로 모른단 말이냐?”
“…”
“여보, 염아를 너무 나무라지 마세요”
장염이 우물거리자 부인 이씨가 조용히 아들의 편을 들어주었다. 장삼은 물끄
러미 아들을 바라보았다. 사실 장염이 자기 나이를 제대로 알지 못하는 것은 아
버지 장삼의 책임이 더 컸다. 장삼과 그의 처 이씨도 장염이 태어난 날을 제대로
기억하지 못한다. 그냥 이씨가 두시진이 넘는 진통 끝에 아들을 낳았다는 것, 아
들이 태어난 때가 한여름의 정오라 그 이름을 염(炎)으로 정했다는 것이 출생에
대한 기억의 전부였다. 어디 그뿐이랴, 장삼이나 이씨도 자기들의 정확한 나이를
알지 못하기는 마찬가지였다. 장삼 자신도 장가촌에서 함께 자란 배꼽친구들과
얼추 셈을 맞춰 나이를 둘러 대고 살아 왔던 것이다. 그럼에도 불구하고 장삼이
역성을 낸건 어쩌면 그의 하나뿐인 아들이 너무 약하고 흐리멍텅하다고 생각해서
인지도 모른다. 장삼은 파란 핏줄이 보이도록 말라비틀어진 아들을 잠시 바라보
다가 무겁게 한마디 던졌다.
“이제 너도 올해로 여덟 살이다. 그러니 오늘부터는 칡풀을 베어 오도록 해라”
“예…”
맥없는 장염의 대답을 듣던 부인 이씨가 의아하다는 표정으로 장삼을 힐끔 바
라보았다. 사실 장삼은 원래 목수였지만 평소에 일거리가 거의 없어 주로 신발을
만들어 팔았다. 칡풀은 신발을 만들때 장삼이 사용하는 재료다. 젊은 시절 한때
도인이 꿈이었던 장삼은 유난히 장자(莊子)를 존경하였는데, 언젠가 마을의 글
선생으로부터 ‘장주(莊周)가 칡풀로 짚신을 만들어 팔았다’는 이야기를 듣고는
자신도 짚 대신 칡풀로 신발을 만들기 시작했다.
장삼이 그 칡풀을 뜯으러 아들을 내보내기로 작정한 것이다. 물론 그의 아들이
믿음직 해서가 아니다. 평소 허약해서 소심하기 만한 그의 아들이 성실하게 자라
주기를 바래서였다. 이씨도 그의 마음을 알고 있기에 염려와 정이 가득한 눈빛으
로 장염을 바라보았다.
부인 이씨의 눈에 비쳐지는 장염은 특별한 아이였다. 물론 아들이 잘생겼거나
똑똑해서가 아니다. 팔삭동이인 장염은 태어나면서부터 허약했다. 큰 마을의 의
원은 아기의 심장이 유난히 약하고, 맥이 고르지 못하니 남들처럼 건강하게 살
수 없을 것이라고 했다. 마을의 촌장도 그가 태어났을 때 백일을 넘기지 못할테
니 미리 준비하라고 말했다가 장삼과 얼굴을 붉히도록 싸운 적이 있다. 촌장은
아기가 백일을 간신히 넘겼을 때는 돌을 넘기지 못 할거라고 했고, 돌을 넘겼을
때는 이렇게 말했다.
“장염은 허약해서 살 수 있는 팔자가 아닌데, 오계십선을 행하는 장삼 자네의
공덕(功德)이 그를 살리는 것일세”
오계십선(五戒十善)은 협서성(陜西省) 종남산(終南山)에서 두 사람의 도사가
하늘로부터 받은 계율이었다. 오계란 살생하지 말 것, 술을 마시지 말 것, 속으
로 생각하고 있는 것과 반대되는 말을 하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 색의 도를
세우라는 것이고, 십선이란 부모에게 효행 할 것, 이르는 말을 잘 들을 것, 군주
나 선생에게 충의를 다하고 복종할 것, 모든 것에 자비가 깊은 마음을 가질 것,
잘 참아서 다른 사람의 실수를 용서할 것, 싸움을 말리고 타인의 나쁜 일을 충고
할 것, 자신을 희생하여 다른 사람의 어려움을 구할 것, 동식물을 중히 여기고
우물을 파고 다리를 놓고 나무를 심을 것, 다른 사람에게 이익이 되는 것을 하며
해를 미치지 않도록 할 것, 경을 잘 읽으며 향화를 올려 공양하라는 것이었다.
장삼이 눈에 띄게 오계 십선을 행했는지는 알 길이 없지만 적어도 마을의 다리
만큼은 장삼 혼자만의 공사였으니 촌장이 그렇게 칭찬하는 것도 무리는 아니었
다. 촌장은 장삼을 만날 때마다 그의 선행을 칭찬했고, 마을 사람들도 장삼이 마
을의 다리를 놓는 공덕 때문에 하늘이 감동했다고 입을 모았다. 그렇게 다리 하
나로 유명해진 아버지 장삼의 이름만 뺀다면 장염은 누가 보아도 특별할 게 없는
아이였다. 그는 또래의 아이들에 비해 조금 작은 편이었고, 생김새는 이목구비가
단정한 정도 일뿐 잘생겼다거나 특출나다고 할 수 없는 얼굴이었다. 머리가 좋아
서 글공부를 잘하는 것도 아니었다.
그럼에도 이씨의 눈에 아들이 특별한 아이로 보여지는 것은 다른 이유가 있다.
그것은 작년에 무당산에서 삼십 년간이나 도(道)를 닦다가 내려 왔다는 이름 모
를 노도사(老道士)와의 만남 때문이었다.
“이 아이는 참으로 신통한 상을 가지고 태어났습니다.”
“도사님 자세히 가르쳐 주십시오.”
“우리 도문(道門)에서는 이런 상을 가리켜 무용(無用)의 용(用)이라고 부릅니
다”
“그게 무슨 뜻 이신지요?”
아릿 아릿한 기름 등불 아래서 장삼이 두 눈에 힘을 잔뜩 주고 노도사를 빤히
바라보았다. 노도사는 장삼의 채근에 잠시 머리를 굴리다가 말했다.
“한마디로 말하자면…, 매우 장수할 상이라는 것입니다. 아무도 이 아이를 건
드리는 사람이 없으니 전쟁이나 지진, 기근, 호환, 마마도 이 아이를 비껴 갈 것
입니다. 그러니 장수하지 못할 까닭이 없지요. 허허허.”
“아… 장수한다는 말씀이시군요. 저녀석이 태어날 때 부터 속을 썩이더니 나
이 들어서는 몸이 좀 건강해 지려나 보군요. 감사합니다. 정말 감사합니다.”
노도사의 말이 어려워 다른 건 못 알아들었지만 장수한다는 말 한마디는 장삼
과 부인 이씨의 마음에 커다란 위로가 되었다. 밥상머리에서 병든 닭처럼 머리를
숙이고 졸고있는 허약한 아들의 뒷꼭지를 바라보며 두 부부는 입이 찢어지도록
기쁨을 감추지 못했다.
그러나 노도사의 마음을 알 수 있는 능력이 있었다면 두 부부는 결코 머리를
조아리며 감사하지 않았을 것이다. 노도사의 눈에 비쳐진 장염은 우선 키가 작
고, 닭 모가지 비틀 힘도 없을 만큼 허약해 보이는 데다가, 생김새조차 아무도
거들떠보지 않을 정도로 지극히 평범하니, 인간 세상에는 더 이상 쓸데가 없는
화상이었다. 그렇지만 천주교 건너편에서 약을 놓고 팔다가 안면을 트게된 장삼
의 권유로 저녁을 함께 먹게된 그날 밤의 일이다.
밥 숟가락을 놓을 때쯤 자기를 무당산의 영험한 도사로 알고 존경이 가득한 눈
빛을 보내는 두 부부 앞에서 무슨 말인들 입에 올리지 못할 것인가. 그러나 솔잎
생식(生食)에서 시작한 이야기가 마침내 풍운조화(風雲造化)까지 이어지자 두 부
부의 얼굴에 반신반의(半信半疑)의 표정이 역력하게 떠오르는 것이 아닌가? 어색
해진 노도사가 슬쩍 눈을 내리깔다가 밥상 귀퉁이에 병든 닭처럼 웅크리고 있는
부부의 비루먹은 아들을 보고 전세회복을 위해 던진 한마디가 그간의 모든 불신
과 어색함을 완전히 날려 버렸다. 고금을 통틀어 자식칭찬 보다 더한 인사가 어
디 있겠는가? 그날 밤 노도사는 아무 쓸데없다는 무용(無用)도 장수하는데는 보
탬이 된다는 말을 그럴싸하게 대충 늘어놓고는 하룻밤을 잘 보내고 아침밥은 물
론 노정에 먹을 주먹밥까지 챙겨서 떠나갈 수 있었다.
노도사의 속사정을 측량할 수 없던 두 부부는 단지 험한 세상에서 장수할 수
있다는 말과 뭔지는 모르지만 소용되는 것이 있다는 말을 듣고는 기뻐했다. 사
실 장수한다는 것은 커다란 복이었다. 가난한 집안의 아이가 각종 질병을 극복하
고 성인이 된다는 것이 얼마나 힘겨운 일인가? 더구나 근면 성실한 자식이 장수
까지 하게 되면 부모도 그 덕을 좀 볼 수 있을 것이다.
이씨는 남편이 허약한 아들에게 잔일을 시키려고 하는 것을 만류하지 않았다.
남들처럼 자식을 많이 낳지 못한 것이 한이라면 한이었다. 그러나 이제 장염 하
나라도 바르게 키워 남들 다섯 혹은 여섯 되는 자식들보다 더 훌륭하게 키울 생
각이었다.
물론 이씨가 생각하는 훌륭한 사람은 아들을 건강하고 부지런한 남자로 만드는
것이었다. 그러나 그러기 위해 아들을 장가촌에 하나뿐인 글방이나, 두 개씩이나
되는 무도장 같은 곳에 들여보내는 것은 상상 할 수도 없었다. 그것은 가난 때문
이기도 했지만 남편 장삼이 세상사에 별 미련을 두고 있지 않았기 때문이다. 장
삼이 도교(道敎)에 심취해 무위자연(無爲自然)을 신봉하는데 무슨 글공부며 무술
이란 말인가?
제 목:[연재] 천사지인 2.그리고 인연(1) 관련자료:없음 [12535] 보낸이:조진행 (finitum ) 2000-11-18 01:16 조회:4859
Kayuri
can u fix the texs ?