Koryo Black Prince RAW novel - Chapter 171
171화
31장 고려의 변화(2)
“스승님께선 태자 전하께서 이번에 행하신 일에 대해 어찌 생각하십니까?”
유응규는 스승 주잠에게 묻자 그 이야기에 동하는지 동문인 섭공제도 입을 열었다.
“나는 이번에 행차에서 보여주신 모습으로 장차 폭군이 되시는 것이 아닌가 하는 걱정이 들기 시작했네.”
승려들과 향리들은 물론 백성들도 몰려와 애걸복걸함에도 고집을 부려 기어코 사찰에 부여된 토지를 뺏는 그 모습은, 성리학에서 그토록 우려하는 역사 속 흔한 폭군들이 무고한 백성들에게 트집을 잡아 재물을 수탈하는 행위를 연상시켜도 무리가 아니었다.
그러나 십인십색(十人十色)이라 다르게 생각한 유학자도 있었다.
“나는 그리 생각하지 않네. 비록 태자 전하께서 다소 고집을 부려 벌을 준 것 같긴 하나, 이는 태조의 존숭과 위신을 위해 내린 것이 아닌가? 부모를 비롯한 시조를 존숭하는 것은 예와 도의 기본인데 개태사의 중들과 덕은군의 관리들은 그 문제를 경솔하게 하였으니 후손된 신분으로서 조종조를 모욕한 그들에게 벌을 내린 것은 합당하다고 보네.”
“그러나 정도가 있지 않은가? 그리고 이번에 사찰의 토지를 빼앗는 것은 어딜 봐도….”
“백성들이 아닌 사찰에 귀속된 토지 아닌가?”
유응규의 우려 섞인 말에 주여경이 그게 어쨌냐는 목소리로 끼어들어 반문하고는 이어 말했다.
“무릇 ‘군자는 괴력난신을 논하지 않는다(子不語怪力亂神).’ 하였네. 송에서도 그렇고 고려에서도 도사와 중들로 인해 얼마나 많은 폐단이 있었는지 모르는가? 그리고 당장 이번 사찰에 귀속되었다가 나라에 환원된 토지만 봐도 얼마나 많던가?
그 많은 토지가 세금도 제대로 내지 않은 채 불씨들에게 있었는데 이를 환원한 것이 어찌 문제라고 하겠는가. 나는 되려 이번 전하의 행보에서 전하께서 유학을 버리지 않으셨음을 깨달았네.
이제껏 유불일치론이란 허무맹랑한 말씀을 하실 때마다 불씨들에게 혹하고 계신 것은 아닌가 크게 걱정했는데, 설마 태조가 세운 절을 상대로 이렇게 공명정대하게 처리하실 줄이야. 이대로 계속하여 불씨들이 얼마나 형편없고 쓸모없는지 깨달아주셨으면 하는군.”
주여경은 정말로 속 시원하다는 표정을 지으며 속내를 밝혔는데 그때 잠자코 있던 주잠이 제자들에게 입을 열었다.
“작금의 태자 전하께서는 전장에선 초 패왕과도 같으면서도 우리 앞에선 요순(堯舜)을 꿈꾸고 있다고 하셨다. 그러나 이번 행보는 가히 걸주(桀紂)를 연상케 하셨으니 너희들이 걱정을 하는 것도 무리는 아니다. 하지만 그 칼날이 백성에게 향하지를 않으니 나라와 백성들에게 걸주와 같은 고통을 주지는 않으니 참으로 명석하시지 않다고 할 수가 없구나.”
“그렇다면 스승님께서 보시기엔 태자 전하는 어떠하신 분이라 생각하시옵니까?”
제자들은 시선을 집중시키며 대답을 기다렸으나 주잠은 그 말을 끝으로 대답을 그쳤다.
그저 수염을 쓰다듬으며 복합적인 감정이 섞인 목소리로 중얼거릴 뿐이었다.
“아- 오호통재라. 오호통재로다.”
감탄하면서도 어째서 아쉬움과 비탄을 중얼거리는지 그때 제자들은 이해하지 못했다.
* * *
동경.
“고작 수 달 만에 이렇게 바뀔 줄이야.”
왕식의 명을 받고 떠났던 일본 상인 겐킨은 다시 고려에 찾아왔다.
이번에는 송으로 가기 위한 중간 기착지가 아니라 작정하고 찾아온 것이었던 그는 추가된 상세 이야기를 듣고는 탄식하였다.
‘통과세에 과세, 주세… 허어. 이렇게나 낼 게 많아지면 아국의 상인들이 힘들어지겠는데.’
그러나 송과 직거래를 하러 가기 힘든 일본으로선 이 관세를 부담하는 것 말고는 길이 없었다.
이에 요시아키 겐킨은 더욱 현 고려 왕태자에게 줄을 만들어 두는 것이 좋다고 다짐하게 되었다.
“도수. 강도로는 언제 갈 것이오?”
“한 달 후 강도에서 팔관회가 있다는데 그때 다시 가면 최고인데.”
겐킨은 이번에도 여러 상인들과 함께 왔다. 예전만 하여도 번번이 다소 불만을 내비친 그들도 지난번 겐킨의 공을 인정하여 만장일치로 도수로 천거하여 따르고 있었다. 그리고 겐킨은 그들의 기대를 배신하지 않았다.
“듣자 하니 서경에서 하던 팔관회가 재개되었다는데 시간이 넉넉하니 서경에도 가서 하사품도 받고, 시간을 지낸 후 강도 팔관회에도 가서 또 받는 것이 가장 좋지 않겠소?”
“호오. 그것이 가능하다면 참으로 좋을 것이오.”
“과연 도수구려!”
이왕 고려에 온 이상 서경과 강도 팔관회 둘 다 가는 것도 나쁘지 않으리라.
너무 오래 머문다고 하여 강화도의 팔관회까지 머무는 것을 금지당한다 하더라도, 서경 팔관회에만 참석할 수 있다면 거기서 받는 하사품만 하더라도 이윤은 적지 않을 것이고, 설령 서경 팔관회 참석조차 불가능하다 해도 서경과 동경은 거리가 있으니 제법 비싸게 팔 수 있을 것이니 완전 허탕만 치고 오지는 않을 것이다.
여기에는 만에 하나 서경에서 완전 허탕을 친다고 해도 강도에서 고려 왕태자에게 지난번 내린 지시의 답을 하고자 왔다며 찾아가 진상품을 올린다면 최소한 그럴싸한 하사품 정도는 주지 않겠는가. 라는 속셈도 깔려있었다.
* * *
서경.
“이번 팔관회도 내가 담당을 할 것이다. 그에 대한 연락은 들었는가?”
“예. 3일 전 조정에서 어사가 내려와 전하였나이다.”
그 말을 들으며 고개를 끄덕이는데 서경을 비롯한 북방이 나의 세력이 강하여 그런 것일까? 서경에만 오면 뭔가 편안하다.
이제 와서는 강화도나 개경에 있는 동궁보다도 내 집 같은 편안함이 느껴진다.
이건 최근 들어 공전과 함께 내 소유의 토지도 많이 생겼는데 그중 서경과 그 부근에는 특히 많이 생겨난 것 때문일까?
이런 현상이 일어난 건 전적으로 잇따른 전란으로 주인 없는 땅이 생기고 반란이나 탈세를 벌인 작자들을 진압, 처리하면서 또 공전이 돼버렸기 때문이다.
보통 반란이나 사고가 터지면 그 사고를 진압하거나 처리한 자들이 상으로 받는 경우가 많다.
그러나 지금 일어난 전란들이나 반란, 탈세 혐의자(필현보) 같은 경우에는 진압하거나 처리한 이는 나나 나와 연관된 자들이 처리했다.
심지어 그 상을 주는지 마는지도 내가 입김을 넣을 수 있었다.
마지막으로 서경 귀족들과 백성들 또한 세자인 내가 북방이나 서경에 토지나 재산을 가지게 되면 관심을 줄 것이라 여겨 크게 반대하지 않은 것도 영향이 있다.
이런 여러 가지 요소가 겹치면서 정신을 차렸을 때는 북방에는 내 재산이 많았고, 특히 서경은 실 재산적인 의미로도 나의 북방 본진이 된 것이다.
“이미 한번 해본 만큼 이번에도 잘하리라고 믿고는 있으나 이번에는 팔관도감도 부활하고 난 뒤 처음 맞는 서경의 팔관회로다. 거기다 전쟁에서 승리를 거둔 만큼 이전보다 많은 사람들이 몰려올 것이니 보다 심혈을 기울여야 할 것이로다.”
“본부대로 하겠사옵니다.”
이전부터 그랬지만 팔관도감이 부활한 이상 서경의 팔관회 준비에 내가 할 것은 더욱 많지 않다. 그러니 안심하고 다른 일들에 몰두할 수 있었다.
“요전에 심도에서 이앙법을 시행한 논이 풍작을 이루었다는 보고를 들었다. 그렇다면 그 외 새 시비법(施肥法)을 시행한 곳들은 어떠한가?”
시비법(施肥法)이란 작물에 비료를 시용하는 농법인데, 비료를 주는 것 자체는 고대시대부터 이미 시행되고 있었다.
그러나 이전까지 사용한 시비법의 비료는 단순히 말린 분이라거나 질좋은 흙을 가져다 쓰는 것에 가까운 데 비해 이번에 도입한 시비법은 기존과 다르게 벼농사에는 오래 삭힌 분과 재와 소변을 섞은 요회(尿灰, 오줌재)를, 밭작물에는 오래 삭힌 분과 요회를 한꺼번에 섞은 분회(糞灰)를 사용하고, 그 밖에도 우마(牛馬)의 배설물과 잡초 등을 이용하는 등, 여러 재료로 조합하여 만든 비료와 각 작물에 맞게 사용하게 한 것이다.
“전하께서 알려주신 바대로 새로 만든 비료들을 여러 곳에 투입하였는데 각자 차이는 있사오나 대체적으로 기존에 있던 논밭보다 수확량이 많다는 결과가 나왔나이다. 이는 이앙법보다 간편하여 도입하기가 매우 편하니 빠르게 시행할 수 있을 것이옵니다.”
“그거 참으로 듣기 좋은 말이로다. 가장 효과가 크게 나온 것을 중점으로 만들어 퍼뜨리되 다른 비료들도 어째서 차이가 있는지, 그리고 개선도 할 수 있는지 파악해 보도록 하라.”
“그리 하도록 하겠습니다.”
분뇨는 화약 재료로 쓰이는 염초를 만드는 데도 필요하지만, 어느 하나에 집중할 수는 없는 노릇인지라 둘 다 사용하고 있는 형국이다.
“보를 설치하는 것은 어찌 되었나?”
“설치하고 있으나 아직 완전히 완공되지 못하였습니다.”
댐을 만드는 것은 역시 쉽지 않았다. 그러나 댐을 설치하는 것은 결코 포기할 수 없는 문제였다. 과장 좀 보태서 댐은 이앙법을 포기하는 한이 있어도 속행해야 할 정도의 문제다.
“보의 상황은 알겠다. 시간을 다소 들여도 좋으니 완벽히 설치하도록 하라. 그럼 개간사업은 어찌 되고 있지?”
“이 또한 일전에 전하께서 알려 주신대로 말들로 하여금 잡초를 먹게 하고 땅을 밟게 하여 쉽게 고르게 되어 크게 수월하다 하옵니다.
그러나, 말들을 풀거나 몰아 땅을 고르는 것만으로 일을 그칠 게 아니라 역마(役馬)로도 사용하게 해주면 어떠냐는 말들이 올라오고 있사옵니다.
땅을 고르다가 나무뿌리나 바위 같은 것이 나오면 사람의 손으로만 하기엔 많은 노고가 필요하오니 개간을 하는 동안에는 역마로 쓰는 것이 어떻겠사옵니까?”
마(役馬)는 보통 소처럼 쟁기를 지고 밭을 가르고 나무뿌리나 바위가 있다면 끌어내는 등 고된 일을 부리는 데 쓰는 말인데. 개간사업에 투입된 이들은 간편한 짐승을 내버려 두고, 왜 인간인 자신들만 고생시키냐는 불만과 의문이 나오고 있는 것 같다.
“흠. 고충은 이해하는 바이나 그것에 대해선 과인도 쉬이 허락할 수는 없는 일이다. 그 말들은 본래부터 농마나 역마가 아니라 어디까지나 승마(乘馬. 타는 용도의 말)나 전마(戰馬. 전쟁에 쓰이는 군마)가 될지도 모르는 호마(胡馬)들을 풀어두어 움직이게 하면서 겸사겸사 개간에 도움 되게 하는 것이지 역마가 목적인 것들이 아니다. 그런 것을 감히 전마와 역마 구분 없이 막 사용하였다가 송과 같은 전철을 밟을 수는 없는 노릇이로다.
그리고 애당초 그것에 대해선 황상 폐하의 인가를 받아야 하는 법이로다. 다행히 지금은 추수철이 되었으니 소들은 적게 이용될 터, 개간 일은 기존의 농마나 소를 대여하여 사용토록 하라.”
“그럼 그리 하도록 하겠사옵니다.”
그 외에도 끄으레(씨를 뿌리고 흙덩이를 부수거나 덮거나 다지는 도구)나 이앙마(모판을 심을 때 사용하는 기구) 같은 농기구들은 물론 거중기와 녹로 등도 대체적으로 아직까진 그럭저럭 효과를 보고 있다는 것을 알 수 있었다.
이는 매우 기쁜 소식이 아닐 수 없었다.
“첫 시도가 무사히 성공하여 참으로 다행이로다. 이번 성과는 전적으로 노비들의 노고와 그대들의 공이로다. 나아가 이것이 무사히 전국에 퍼진다면 이 공로에 서경과 북방의 공이 없다고 감히 누가 지껄이겠느냐!”
“이 모든 것은 태자 전하 덕분이옵니다.”
가장 큰 문제는 이것이 정말로 전국적으로 퍼지냐인데, 시비법이나 농기구는 몰라도 가장 큰 효과를 가진 이앙법과 그 이앙법을 지탱할 둑을 설치하는 것이 여간 어려운 것이 아니다.
든든한 둑이 없다면 결국 이앙법은 가뭄만 들면 끝나는 도박 농법이고, 그나마 보 없이 이앙법을 성공시킬 확률이 높은 것은 나처럼 사람을 갈아 넣는 것으로 하는 것인데 이건 부유한 귀족들 정도나 시도할 법한 방법이니 전국 시행은 아직까진 그림의 떡 수준이라 할 수 있다.
결국 지금 내가 할 수 있는 것은 왕실 곳간을 채우고 그 곳간에 있는 재력(사비)으로 병사들을 조련하거나 농기구를 만드는 방도, 그리고 왕실어료지에서 대박이 터지는 것을 보고 귀족들이 흉내 내보고 싶게 하는 광고와 선전 효과뿐이다.
‘낙수 효과라는 건 결국 실패한 이론이라는데, 그런 낙수 효과를 기대하고 있는 내 입장이 참 고달프구나.’
이 정도면 분명 첫발은 실패보다 성공에 가까운데 내가 가려는 목적지가 너무나도 까마득하게 멀리 있어 그런지 아직은 한숨밖에 나오지 않는 것 같다.
* * *
훈련장에서는 전 서경안무사(순무사) 지금은 서경부유수가 된 민희가 잇따른 전쟁으로 갈 곳을 잃어 입대한 병사들을 단련시키는 것을 감독하고 있었다.
“출(出)!”
“납(納)!”
장교의 외침에 따라 초가집 기둥보다 긴 장창이 일제히 찔렀다가 신호에 따라 다시 뒤로 빠지는 그 광경은 흡사 거대한 짐승이 숨을 들이쉬고 내쉬는 것 같은 착각을 불러일으킬 정도로 일사불란(一絲不亂)하였다.
“장창을 치켜들어라. 아무리 무겁다고 하더라도 놓지 마라! 그 창이 전쟁이 터지면 너희들을 지켜줄 가장 든든한 방패가 될 것이니 말이다! 창이 너무 길어 이용하기 불편하다고 투덜대지 마라. 너희들의 측면은 다른 아군이 지켜줄 것이다!”
지금 저들이 형성하고 움직이는 진의 형태는 장창진이다.
보다 정확히 말하면 기존 신라 장창진에 내가 아는 마케도니아의 장창진을 섞은 것인데 기병 상대로 마케도니아 방진이 무슨 의미가 있느냐 싶지만, 알렉산드로스의 장창병들은 스키타이 기병들을 상대로도 활약을 했고, 인도 코끼리 상대로도 물러서지 않았다.
즉, 제대로 이용만 한다면 정면에선 최강의 방호력(防護力)을 발휘할 수 있다는 것은 역사가 증명하고 있는 것이다.
그리고 그 제대로 이용하기 위해서 장창병만 만들지 않고 다른 병종들도 만들어 조련 중이다.
“발사!!”
장창병들로부터 떨어진 거리에서 또 다른 장교의 외침과 함께 공기가 찢기는 소리와 함께 화살들이 멀리 떨어져 세워져 있는 짚 인형에 적중한다.
각궁을 위시한 목궁(木弓)을 든 궁병들이다.
각궁을 만드는 물소뿔을 쉽게 구하기가 힘들어 목궁으로 대체 한 상황이다. 사실 목궁이라고 합성궁과 딱히 큰 차이가 아니라서 위력은 별문제 없다.
대신 목궁으로 고위력을 내려면 그 크기상 말을 탄 채 사용하기는 여간 어려운 것이 아니라서 말을 못 타는 이들에게 우선적으로 배부했다.
“투척!”
바람을 가르는 소리와 함께 십수 장은 날아가 거대한 우박이 떨어지듯 우수수 떨어지는 돌들로 인해 허수아비에 입힌 갑옷이 너덜너덜해진다.
고대부터 이어진 석전 실력이 어디 가는 건 아닌지 투석병들의 돌 솜씨도 여간 뛰어난 것이 아니다.
그중, 눈에 익은 한 소년 투석병도 보인다.
‘저 녀석. 다시 봐도 돌팔매질 하나는 참 기똥차게 잘하네.’