Koryo Black Prince RAW novel - Chapter 81
81화. 72장 팔관회(4)
눈매가 더러운 사냥꾼은 의식을 잃은 소녀를 버리자고 했다.
그러나 이마가 넓고 눈이 작지만 덩치가 큰 다른 사내는 그런 동료와 소녀를 번갈아 보더니 고개를 저었다.
“이미 죽었다면 모를까, 살았는데 어떻게 버리는가. 그냥 치료하고 우리의 시중을 들게 하세!”
“시중은 개뿔! 그 계집애를 살릴 수 있을지도 모르거니와 그 애가 우리 시중들 힘이나 있어 보이나. 그럼 그 아이가 클 때까지 드는 비용은 전부 어떻게 할 셈인데? 우리들 입에 풀칠하는 것만 해도 힘든데. 절대 안 돼!”
동료의 격렬한 반대에 눈이 작은 사냥꾼은 다시 소녀를 번갈아 보더니 결국 무엇인가 결심을 내렸는지 눈을 질끈 감고 말했다.
“그, 그럼. 그 금가락지는 자네가 가지는 대신 이 아이는 내가 가지겠네. 그럼 문제없지 않나?”
“……너 돌았냐?”
눈매 더러운 사냥꾼의 얼굴에서 방금까지 한 귀로 듣고 흘리며 비웃던 표정이 사라지고 진심으로 제정신이냐는 듯한 표정으로 순박한 사냥꾼을 바라보았다.
그러나 말한 사냥꾼은 물러서지 않고 재차 답했다.
“자네도 알다시피 우리 집에는 울 아버지와 나뿐인데 내가 노총각이라 안사람도 애가 없네. 그런데 아버지께서는 손주를 보고 싶다고 하시니 이 아이를 내 양녀로 삼으려고 하는 것이니 자네도 뭐라고 하지 말게.”
그 대답에 방금 말이 진심이라는 것은 금가락지를 가진 사냥꾼은 알 수 있었다.
하지만, 이해가 되지 않았다.
“미쳤군. 스스로 쾌락도 없는 책임을 지려 하다니? 그보다 애 키우는 게 그렇게 쉽게 보이나? 너는 머리카락만 없는 게 아니라 생각도 없냔 말이… 아니, 가장 값어치가 나가는 금가락지를 내게 준다니 아무 말도 안 하도록 함세. 이거면 한동안 배를 채울 수 있을 것 같고 우리는 이만 헤어지도록 하세.”
그렇게 말하고는 눈매가 나쁜 사냥꾼은 금가락지를 가지라는 그의 마음이 바뀔세라 그대로 소녀를 부축하려는 그를 두고 떠났다.
“아, 자, 잠깐… 음. 가버렸군.”
이마가 넓은 사냥꾼은 그렇게 떠나버린 사내에게서 고개를 돌려 여전히 쓰러져 있는 소녀를 조심히 엎고 집으로 돌아갔다.
“이래 놓고 죽으면 아니 되는데….”
* * *
“해동을 다스리는 천자를 대리하여 나라와 서경의 대소사를 관리하시는 태자 전하께 소인 ‘적화불례화’가 말 10필을 바치옵니다. 부디 받아주시옵소서!”
“태자 전하께서 내려주신 무궁한 은혜에 감격하여 소인 ‘골라개’가 갑옷 30벌과 화살 50단과 창 100자루를 진상하옵니다.”
“해동세계를 진동시킨다는 태자 전하를 뵙게 되어 가문의 영광이옵니다. 수우각 30개와 우피(소가죽) 50벌을 진상하오니 부디 받아주시옵소서!”
고려의 팔관회는 첫째 날은 소회(大會)를 하고 둘째 날은 대회(大會)를 하는데, 이날은 송나라와 거란(요 멸망 이후엔 금)·일본 상인, 다이묘 사신들과 동·서 여진 추장들과 탐라인 등이 국왕에게 절을 올린 뒤 그들이 갖고 온 토산물을 바치는 의식이 행해진다.
그러나 지금 내가 맡고 있는 서경 팔관회는 간만에 개최되는 것이고, 게다가 국제 정세도 어려워 일본 상인은커녕 탐라인들조차 감히 참석하지 못했다.
그나마 벽란도에 있던 송상들의 일부가 서경 팔관회를 참석하긴 했으나 이번에 가장 많이 보이는 외인들은 역시 여진 제추들이었다.
지금 진상을 하는 제추들은 어제 있었던 소회에 참가한 지주들도 다 세력이 작고 약한 제추들이었는데 나름 고위직들만이 참가할 수 있는 소회와 달리 대회는 큰 제한이 없었기 때문이다.
물론 저들의 진상품에 마냥 기뻐할 수도 없었던 것이 저들에게 돌려줘야 하는 회사품의 지출들을 생각하면 경제적으론 득보다는 손해가 더 크다는 것이다.
그러나 이제껏 사라진 여진 제추들이 다시금 바치고 그 받는 대상이 대리라곤 해도 내가 받는 모습을 서경민들과 외국에 보일 수 있었으니 정통성과 후계자라는 것을 더욱 널리 알렸으니 이것에 만족하자.
‘까짓것. 목표 달성을 위한 지출로서 그 정도는 내주마!’
그렇게 조공품과 하사품의 교환의식이 다 끝나고 격구가 시작되었다.
어제와 달리 이번에는 쌍구문(雙球門) 격구로 갈라전에서 온 여진인들과 고려인들의 격구 시합이었다.
“와아아아아!!!”
“가라! 가랏!!”
여진족과 고려인의 격구가 시작된다. 홍팀 여진족과 청팀 고려인들의 격구에 장내의 분위기는 달아오르기 시작했다.
이번에도 참가한 이안사가 눈에 들어온다.
여진족들의 견제를 돌파하며 장시를 뻗어 목구를 집으려는 모습에 주변에서 응원의 환성이 들려온다.
참고로 이안사가 삼척을 떠나 갈라전으로 이주하였을 때 동행한 가호들이 70호나 된다고 들었다.
원 역사에서 이안사가 의주로 떠날 때 170여 호를 끌고 삼척을 떠났다고 하였으니 절반도 안 되어 적어 보이지만 70호만 하여도 70가정이라는 것이 된다.
이 정도면 어지간한 작은 마을보다 훨씬 큰 규모니 과연 이성계 핏줄 어디 안 간다는 생각이 들기도 한다.
‘다시 생각해도 쟤를 장성 밖 갈라전으로 보낸 건 참 잘한 것 같다.’
내가 손톱 속의 가시 같은 인물이 될지도 모를 이안사를 홍복원처럼 죽이지 않고, 갈라전으로 이주시켰던 이유는 크게 3가지다.
첫째는 갈라전의 견제 및 소화다.
완안자연이 두만강 너머 길림(남경)에서 자리 잡게 되어 다소 활동에 제약이 생기고 고려에서 보낼 지방관을 통해 차차 소화 시킬 계획이긴 하나 시대가 난세인데 무사히 소화할수 있다고 장담할 수가 없었다.
그리고 고려가 소화를 못 하고 있을 때 완안자연이 갈라전을 좌지우지하는 게 불가능하다고 부정할 수도 없었다.
어디까지나 ‘만약’이라는 전제지만, 완안자연이 배신을 하고 두만강 아래까지 장악했다면 기껏 얻은 갈라전을 모두 토해내게 된다.
갈라전을 잃을 것도 염두에 두긴 했지만 그렇다고 가만히 관망할 수는 없는 노릇이다.
이 때문에 아부한 두문을 부병마사로 승격시켜 견제시키고, 구태여 갈라로에 아부한 두문을 두어 갈라로의 중심 역할도 유지시킨 것도 모두 두만강을 기준으로 연길을 중심으로 한 북갈라전은 완안자연이 성장시키고, 비교적 고려에 가까운 갈라로를 중심으로 한 남갈라전은 아부한 두문이 병권을 쥐고 성장시키려고 한 것이다.
그러나 완안 씨라는 피와 동하국 시기에도 병마도총관이었던 완안자연과 일개 부족의 추장과 성주에 불과한 아부한 두문 사이에는 부병마사직이라는 것으로는 겨루기 힘든 큰 차이가 있었다.
고려의 지방관을 올려보내 균형을 맞추는 것도 고려했으나 고려 내에서도 지방관이 제대로 능력을 발휘하려면 해당 지역의 호족들, 읍사의 도움이 필수인데, 갈라전에는 고려인 호족이 없었다.
즉, 갈라전 내부에서 완안자연과 아부한 두문 그 둘 사이에 저울질하여 확실히 아부한을 지지할 세력이 적은 것이다.
그 결과 생각해 낸 것이 남갈라전에 완안자연에 안 붙고 아부한 두문의 조력자가 될 이가 필요했던 것이다.
그리고 그때 이안사가 걸렸다.
이안사가 가솔들을 이끌고 갈라로에 정착을 한다면?
두 번째는 당연하다시피 이안사의 능력이다.
한 명의 인재도 급한 이 시대에서 원 역사 기준 병마사 자리를 얻었을 정도의 군재와 불과 십수년만에 휘하 세력을 170호에서 1천여 호까지 세력을 늘린 그 능력은 절대 과소평가할 수 없다.
아부한 두문을 도와 남갈라전을 성장시키고 남갈라전에서 방패가 된다면 완안자연을 이은 고려의 제2의 방파제가 될 것을 기대해 볼 수 있었다.
여기에는 대 완안자연용 아부한 두문이 내 예상을 넘어 독주를 할 경우를 대비한 감시와 견제 목적도 겸하고 있다.
완안자연은 두문과 이안사가 견제하고. 두문과 이안사는 서로가 협력하면서도 서로의 독주를 자제시킬 것이다.
원 역사 기준 고려를 배신하고 원나라에 붙은 이안사는 그 근방에서 유일하게 천호를 받은 고려인이었다고 한다.
그러나 천호 직위를 받은 이안사 가문이 얼마 가지 못하고 의주를 떠났다고 한다.
그 이유가 무엇인 줄 아는가?
바로 여진족 천호들의 질투와 위협 때문이었다고 한다.
원나라한테서 천호직을 받은 것은 좋았으나 정작 원나라에게 있어서 이안사는 여럿 천호 중 하나였기에 당연히 특별 취급은 없었다.
그 때문에 여진 천호들의 귀엽게 말하면 질투와 등쌀이고 정직히 말하면 살의와 함정 등 배척을 버티지 못하고 떠났다는 것이다.
즉, 지금 이안사가 갈라전에 간다고 해도 원 역사와 비슷하거나 그 이상으로 고립되어 버리는 셈이다.
그런 이안사가 살기 위해선 갈라전 다른 여진들의 견제나 공격을 막아줄 강력한 후원이나 배경이 필요하고, 그 후원과 배경이 바로 고려와 내가 선정한 아부한 두문이 돼버린다.
이로써 북갈라전과 남갈라전 어느 한 곳의 권력 집중을 막으며, 견제를 시키되 상호 협력을 하게 하고, 권력과 세력을 키우기 위해서라도 나에게 충성 경쟁을 하게 만드는 것이다.
세 번째는 심플하게 이안사가 배신을 했을 때를 대비해서다.
원 역사에서도 의주병마사 자리까지 받은 이안사였지만, 결국 원나라에 붙어 고려를 배신했다.
이후 기록들은 자세히 나오지 않았지만 길잡이를 했을 가능성이 없다고 확신도 못 한다.
그렇기에 이안사를 고려의 영토 내에 두기가 껄끄러웠다. 만약 전쟁을 하다가 불리해졌을 경우 이안사가 원 역사에서처럼 배신을 한다면?
그는 정말로 손톱 사이에 박힌 가시 같은 존재가 될 것이다. 이안사를 북갈라전에 놓지 않은 이유도 비슷하다.
완안이라는 이름 때문에 함부로 몽골에 붙었다가는 처리될 확률이 높은 완안자연과 달리 이안사는 완안 씨도 아니고, 그렇다고 고려 내에 인질이 잡힌 것도 아니다.
즉, 북갈라전에 보내면 능력은 능력대로 완안자연에게 견제되어 제대로 살릴 수 없을 가능성도 있을뿐더러 상황이 위급해지면 배신을 할 우려도 있다고 보기 때문이다.
그 전에 사지라고 판단하여 내게 원한을 품을 가능성도 있고 말이다.
그에 비해 남갈라전의 갈라로는 북갈라전이 방파제가 되는 데다가 몽골과 동요국과도 거리가 있어 타국의 위협에서 나은 편이다.
고려와도 거리가 있긴 하나 그나마 가까운 상황이다.
즉, 앞서 말한 대로 같은 고려인이 없는 갈라전에 간 이상 이안사는 고려 조정의 도움을 필요로 할 때 지원을 주기도 편하지만, 허튼 짓거리를 했을 시 고려에서 토벌군을 보내기도 비교적 용이하다.
무엇보다 최악의 상황이 벌어져 북갈라전이 정벌되고 남갈라전까지 몽골군이 내려오게 되어 이안사가 배신하더라도 천리장성 밖이라 그나마 고려 본국을 방어하기가 편하고 피해도 적어지는 이점도 가지고 있기 때문이다.
갈라전을 얻었을 때부터 생각했다.
이 갈라전을 전부 소화할 수만 있다면 두말할 것 없는 최고의 결과지만, 실패하여 전부 빼앗길 경우 전쟁의 피해를 장성 이남이 아닌 밖에서 차단하거나 걸러낸다면 고려에 있어서는 결코 나쁘기만 한 것이 아니라고….
‘그러니 이것은 성공하면 갈라전의 완전한 고려 영토화. 실패한다면 잠재의 적을 갈라전과 함께 잘라내기라는 갈라전을 건 도박인 셈이다.’
* * *
“양자 모두 참으로 뛰어난 실력을 보여주어 과인은 몹시나 기쁘도다. 노력한 모든 선수들의 활약을 치하하고자 술과 고기, 음식들을 준비하였으니 맛있게 들도록 하라!”
““성은이 망극하옵니다. 전하!””
청팀도 상당히 분투를 하긴 했지만 쌍구문 마상 격구는 결국 홍팀인 여진인들의 승리로 돌아갔다.
여진인들이 승마술이 익숙한 것도 있었지만, 저들 서로가 협력이 용이했던 점도 있다고 본다.
‘이제 사격 차례인가. 이건 볼 만하겠군.’
활쏘기에는 크게 3가지로 나뉘는데 그 자리에서 쏘는 편사(便射), 승마 상태로 쏘는 기사(騎射), 걸어 다니며 사격하는 보사(步射)가 있다.
지금 하는 것은 과녁을 놔두고 쏘는 편사다.
덧붙여 앞서 말한 ‘모구’라는 것은 짐승 털가죽으로 만든 거대한 공을 말에게 달아 달리고 궁기병들이 뒤를 추격하여 공에다가 화살을 맞히는 궁술 무예 중 하나였다.
지금 하는 활쏘기는 기존 여진 제추들과 내솔부만이 아니라 서경에 있는 이들이라면 지원할 수 있게 어제 예고를 해놓은 팔관회 기념 대회라고 할 수 있었다.
그런데 이러한 대회에 재밌는 일이 벌어졌다.
“궁(弓)이 아니라 돌팔매로 허락해달라고?”
“그, 그, 그, 그렇사옵니다. 저, 전하!”
“과인이 활을 내걸었는데 너는 어찌 돌팔매를 하겠다고 하는 것이냐?”
“저, 저는, 아, 아니, 소인은 어렸을 때부터 산에서 돌팔매로 토끼나 꿩 같은 날짐승들을 잡았습니다! 어, 어른들도 재 석전 솜씨는 다른 어른들의 궁술에 못지않다고 하, 하였습니다.”
나와 또래이거나 더 어려 보이는 소년이 내게 무릎을 꿇고 조아리며 청하고 있었다.
활 솜씨를 보고자 연 자리에 투석으로 실력을 보이겠다니 아무리 그렇다고 해도 이 무슨 우물가에서 숭늉 찾는 소리인가?
당연히 안 되다고 말하려고 했지만, 생각해 보니 이 시기 투석은 엄연히 고려군에도 존재하고 있는 병종인 데다가 고려의 왕족이나 귀족들도 민가의 석전을 관람하는 등 인기가 있는 스포츠이자 민속놀이였다는 이야기를 대붕이에게 들었던 것이 기억났다.
“너의 장기가 석전인 것은 이해하나, 이 자리는 궁술을 겨루는 자리다. 아무리 장기를 뽐내고 싶다 한들 허락할 수는 없는 노릇이다. 이는 이해하느냐?”
“…죄, 죄송, 아니, 송구하옵니다. 전하.”
물론 떠올렸다는 것이 궁술을 겨루는 자리에 투석을 허락해 줄 수 있는 이유가 되지는 않았지만, 석전의 유용함을 정말 보고 싶은지라 그냥 허락하기로 했다.
“그러나 그 어린 나이에 여럿 장정들이 있는 상황에서 석전 하나만을 믿고 겨루어보겠다는 그 배포와 실력에 대한 자신감 하나만은 마음에 드는구나. 좋다. 너에게는 활과 화살 대신 투석구와 석전탄 사용을 허락하도록 하겠으니 어디 그 실력을 뽐내보거라!”
“감사하, 아니, 성은이 망극하옵니다! 전하!”
소년은 말이 어수룩하고, 행색도 고려인과는 다른 것이 고려인이 아니라 짐작했는데 아닌 게 아니라 소년이 나서자 여진인들이 앉은 자리에서 작은 웅성거림이 들려왔다. 아무래도 여진인이 맞는 것 같았다.
‘이름이 ‘대우’라고 했나? 반응 보면 독단으로 행동한 것 같은데 이 일이 끝나고 일행들한테 혼나겠네.’