This Germany needs a Führer RAW novel - Chapter (206)
이 독일은 총통이 필요해요-206화(206/246)
206화 신들의 전쟁 (2)
마하트마 간디는 단일한 국가로서의 독립을 원했다.
원래 인도라는 나라는 존재하지 않았다?
원래 없었다고 하여 앞으로도 존재하면 안 되는 이유가 어디에 있는가. 침략자 영국인들이 인도를 만들었고, 인도 아대륙에 존재하던 무수한 민족과 국가는 지점토처럼 강제로 빚어져 모두가 평등한 노예 신세로 전락했다.
이들의 고유한 문화와 전통이 파괴되고, 영국인의 이익을 위해 제멋대로 산업 구조가 뜯어고쳐졌으며, 영국의 안정적인 체제 유지를 위해 디바이드 앤 룰 – 끔찍한 종교 분쟁과 무수한 갈등에 기름이 끼얹어졌다.
결국 영국이다.
사람의 이름은 자신보다 남들이 훨씬 많이 부르는 것처럼, 저 침략자들이 그들을 제멋대로 ‘인도인’이라고 불렀고, 시련과 고통을 주어 하나로 담금질했다.
저들이 그들에게 인도인이라는 동질성을 만들게 했고, 그들이 옛날처럼 쪼개져서 살았다간 끔찍한 파멸과 전란을 겪게끔 경제 구조를 만들었다.
옛날로 돌아가선 안 된다.
영국이 그들을 장님, 절름발이, 외팔이로 만들었으니 그들은 뭉쳐서 이 험난한 세상을 헤쳐나가야만 했다.
모든 걸 잃어버린 인도인들에게 그나마 남은 거라곤 이거뿐이다. 여기서 분열되었다간, 또다시 외세가 개입해 이런저런 갈라치기를 벌이고 다시금 그들을 뜯어먹으려 들 게 뻔했다.
하지만 돌아가는 정국은 그리 녹록지 못했다.
간디는 전 인도인들에게 어마어마한 존경을 받고 있었고, 감히 간디와 맞먹을 수 있는 위상의 소유자도 없었다. 수틀리면 담가버리는 짓도 서슴지 않는 영국인들이 살려 둔 것만 봐도 알 수 있는 일.
그러나 현실 정치에 대한 개입 능력과 존경심은 또 별개였다.
“마하트마는 위대하지만, 그의 사고방식은 결국 힌두교에 근간을 두고 있다. 통일 인도에 과연 무슬림의 자리가 있겠는가? 다수결 민주주의 원칙하에서 무슬림은 얼마나 제 목소리를 낼 수 있겠나?”
가장 먼저 무슬림들은 간디의 구상에 반대하고, 공공연히 독립 이슬람 국가 건설을 부르짖고 있었다.
“마하트마시여. 우리 불가촉천민들은 영국인의 핍박 이전에 같은 인도인에게 끔찍한 핍박을 받고 있습니다.”
“나도 알고 있습니다. 새로 태어날 독립 인도는 당연히 여러분들도 따뜻하게 포용할 수 있는 나라가 되어야만 합니다. 그러니 부디-”
“제기랄! 아직도 모르시겠습니까? 인도는 우리 조국이 아닙니다! 핍박과 수모만 안겨주는 나라가 대체 왜 조국이랍니까!”
전설적인 불가촉천민 해방운동가 암베드카르(Bhimrao Ramji Ambedkar)를 중심으로 한 이들 또한 간디와 격렬하게 충돌했다.
여기에 시크교도들 또한 알음알음 뭉쳐서 독립 시크 국가에 관해 논의하고 있었고, 심지어 힌두교도들 중에서도 극단주의자들은 간디의 주장에 반박하고 있었다.
“역겨운 무슬림이나 시크교도들 따위를 대체 왜 우리가 받아줘야 합니까?”
“인도는 당연히 힌두교 신앙으로 뭉쳐야 인도입니다. 마하트마의 원대한 포부는 인정합니다만, 저들이 개종을 하는 게 올바른 일이지 우리가 냄새나는 이교도나 천한 것들을 포용해서 될 일이 아닙니다.”
여기에 독립해서 다시 자신들의 왕국을 건설하고픈 호족들, 옛 라자들까지.
간디는 이상주의자지만, 현실을 외면하고 탁상에서 염불만 외는 인물도 아니었다. 그가 비폭력 저항 운동을 이끄는 이유엔 식민 당국에게 탄압 명분을 주지 않고 해외 여론을 등에 업겠다는 전략적 판단 또한 포함되어 있었으니.
그리고 이 시점에서.
간디가 손을 잡을 상대는 정해져 있었다.
“살다 보니 이런 날도 오게 되는군요.”
“당신들의 속셈이 시꺼멓다는 건 잘 알고 있지만, 그럼에도 불구하고 당신들이 통일된 인도를 원한다는 사실이 바뀌지는 않지요.”
간디는 영국 총독과 회담했다.
“신탁통치의 주도권이 영국에서 독일로 넘어가고 저들의 민족혁명주의가 전 인도에 흩뿌려진다면 그 결과는 자명합니다.”
“무수한 토후국과 라자국이 총통을 섬기는 공화국의 껍데기를 뒤집어쓴 채 부활하겠지요. 개인적인 의견임을 명시한 채 말씀드리자면, 현지 정세에 무지한 독일이 무척 위험한 불장난을 하고 있다고 생각합니다.”
“동의합니다. 그리고 분열을 가속화하려는 저 흐름을 막을 방법은 하나뿐이지요. 즉시 인도인에게 통치권을 넘기십시오.”
이대로 독일이 20년간 분열 공작을 벌이게 두진 않겠다.
간디는 인도 총독부를 통째로 인도인에게 내놓을 것을 요구했다.
실로 묘수였다.
***
인도의 정국은 이제 한 치 앞을 엿보지도 못하는 상황이 되었다.
그 누구도 있을 리 없다고 생각했던 일 – 바로 마하트마 간디와 영국 식민 당국이 손을 잡는 일이 벌어지는 판국에 무슨 예측이 가능하겠나?
영국인들은 간디의 지지를 등에 업어 굴러온 돌 독일놈들을 밀어내고 인도에 지속 가능한 빨대를 꽂아 넣고 싶었다.
간디를 위시한 일파는 당연히 영국에 대한 악감정은 그득했지만, 하나의 통일 인도로서 독립하려면 지금은 독일보다 영국과 손을 잡는 것이 맞다고 보았다. 정확히는 그 외에는 딱히 수가 없었다.
그러나.
내가 언제 인도 먹고 싶다고 한 적이 있던가?
– 멀쩡한 나라 개판 5분 전으로 만들어놓고 뭐라는 거야.
멀쩡하다고? 저게? 범석이는 그러니까 일본제국 산하 조선 자치령이 멀쩡하다고 믿는 애국자 맞지?
– 그거랑 그거랑 같냐!
오, 화내지 마세요 빡빡이 폰 쿠데타르트. 내겐 다 생각이 있어요.
민족혁명주의라는 건 기본적으로 독일 맞춤형 이데올로기다.
<모든 민족은 자신들을 대변할 국가를 가질 권리가 있다>부터가 바로 독일에게만 이득이 되는 문구.
민족자결주의가 패전국의 식민지를 독립시키기 위한 도구였던 것과 마찬가지로, 민족혁명주의의 저 문구는 다민족 국가를 파괴하기 위한 명분으로 써먹을 수 있다.
그런데 독일은 그게 안 먹힌다.
러시아를 제외하면 독일은 유럽에서 가장 거대한 단일 민족 국가다.
프랑스 또한 사실상 단일 민족 국가이긴 하지만, 대신 프랑스계는 독일계처럼 유럽 사방팔방에 퍼져 있지 않다.
우리는 이 이념병기를 사용해 다른 나라에 있는 독일계, 혹은 소수 민족들의 독립을 언제든지 부르짖거나 후원해줄 수 있다. 정확히 말해 그들이 독립을 요구한다면 우리는 민족혁명의 종주국으로서 이를 지원해야 할 의무가 있다.
빠져나갈 구멍도 만들어놨다.
우리의 제1번국 체코슬로바키아처럼, 그 나라의 민족들이 한 나라의 테두리 안에 있길 원하면 당연히 우리가 앞장서서 ‘너희 쪼개져!’라고 외칠 이유가 없다.
즉.
우리가 쪼개고 싶으면 개입한다.
우리가 방치하고 싶으면 ‘저 민족은 자기들이 하나로 뭉치길 원했어’라며 눈을 감는다. 완벽하지 않은가?
– 그래서 인도는?
다시 한번 강조한다.
인도를 먹냐 마냐는 내 관심사 밖이다.
내가 가만히 미래를 봤을 때, 간디라는 불세출의 국부가 있는 이상 인도의 분열은 결코 쉽지 않다.
– 그 간디조차 결국 암살당하잖아. 그만큼 혼란이 극심하고 분리주의가 강성하단 뜻 아닌가.
아냐, 병신아.
간디가 죽었기 때문에 인도가 완성된 거라고.
아직 모르겠나? ‘위대한 영혼’이 통합과 화합을 부르짖었지만 영국인도 아닌 동포 극단주의자의 손에 살해당했다는 이 서사야말로 통일 인도의 정당성을 완성시켜준다고.
이래서 이념은 무섭다.
사실 간디가 살았든 죽었든 결과는 크게 달라지지 않았겠지만, 그가 암살당함으로써 그의 유지를 잇는다고 외치는 자들은 극단주의자들에게 ‘간디를 죽인 호로자식들’이라는 딱지를 붙여 무자비하게 짓밟을 권리를 얻게 되지 않았겠나.
모름지기 나쯤 되는 사람이면 모든 가능성을 열어놓고 움직여야 하는 법.
이미 인도군의 군권을 빼앗고 민족혁명의 씨앗을 뿌린 시점에서 우리가 챙길 건 다 챙겼다.
우리가 인도에 관심이 있는 척 움직이면 영국 놈들은 누군가 치핵을 쿡쿡 찔러대는 것처럼 발작하면서 인도를 지키기 위해서라면 무슨 짓이든 다 할 텐데, 여기서 한 수 접어주는 척하면서 다른 곳에서 이득을 챙기면 끝.
– 다른 곳?
첫 번째로는 중국. 특히 중화민국.
인도 처먹겠다고 영국과 최악의 관계를 만드느니, 이미 우리에게 호의적인 중국에 더 알박기하는 편이 훨씬 낫다.
모르긴 몰라도 시베리아 불곰 놈들도 중국 공산당을 이용해 중국에 스멀스멀 기어오려고 발버둥을 칠 텐데, 중화민국이 버티기만 해도 우리는 잭팟이다.
그리고 두 번째는 바로 무슬림들.
언젠가 파키스탄이라는 이름으로 국제 사회에 데뷔할 그들.
기어코 영국이 인도에 빨대를 남겨 두는 데 성공한다면, 그 인도와 숙적이 될 파키스탄은 영국이 아닌 다른 누군가의 도움이 필요하지 않겠는가?
파키스탄은 우리가 챙긴다.
마침 거기도 군사 독재 국가였다고 하니 우리랑 코드도 비슷하고.
그리고 무슬림들에게 호의적인 이미지를 구축하면, 자연스럽게 미래 세계의 가장 핵심적인 이권지대가 될 중동 석유 산지로의 진출 또한 쉬워지겠지.
– 가만. 너 친유대주의자 소리 듣고 있잖아. 그런데 무슬림이랑 하하호호하는 게- 아차차.
푸하하하.
말이 아 다르고 어 다른 법.
중동 지역에서 이 아르민 로젠바움은 ‘팔레스타인 땅에서 영구히 유대인을 사라지게 한 남자’다. 아랍 사람들이 폴란드 땅에서 유대인이 피 터지게 싸우든 말든 무슨 관심이나 있겠어?
물론 그들은 밤에 잠들 때 폴란드인들이 쥬를 죽이길 기도하겠지만, 내가 반식민주의와 반제국주의의 깃발을 휘날리고 영프를 깨부순 이상 딱히 나를 적대할 이유도 없다. 오히려 호감만 있지.
나는 세계지도에 차곡차곡 깃발과 압정을 꽂으며 표식을 박아넣었다.
중남미는 엉클 샘의 고환과 같으니 못 건든다. 저긴 빨갱이들에게 맡긴다.
중동은 가능한 한 내가 차지한다. 아마 미국과 소련도 가만히 있진 않겠지. 삼파전이 예상되지만, 쉽게 양보하진 않겠다.
동남아시아는··· 애매하다. 미국이 과연 얼마나 저곳의 이권을 접수할지, 그리고 빨갱이들의 공산 혁명 시도가 성공할지 여부에 따라 판세가 출렁인다.
우리 독일이 할 수 있는 일은 이번 파병이 사실상 전부. 민족혁명주의에 근간한 군부 쿠데타가 성공하면 몇몇 나라를 영향권 안에 집어넣는 건 가능하겠지만, 될지 안 될지는 내 후임들의 몫이렷다.
중국은 위험하다.
도대체 뭘 얼마나 밀어줘야 장개석이 역사에서처럼 대만으로 쫓겨나지 않고 버틸지 감이 안 온다. 여기는 절반··· 아니, 30%만 지켜내도 선방이다.
문득 나는 거울 속에서 무시무시한 시선을 느꼈다.
– 남은 곳이 더 있지 않아?
아··· 거기 말씀이시군요.
그, 미안한데.
조선은 일단 빨갱이들에게 양보 좀 해야 할 듯한-
– 개새끼!! 이 빌어먹을 자식!! 인간쓰레기!! 먹튀!! 니가 그러고도 사람이냐, 응?
들어봐, 들어봐. 진정하고.
‘일단’이라고 일단.
조선이 빨개지느냐 까매지느냐는 결국 장개석 코인이 상폐되느냐 마느냐에 달렸다.
자, 지금부터 나랑 같이 기도하자. 영차! 영차!
– 영차고 나발이고 믿을 게 없어서 장개석을 믿어야 한다니, 하 시발. 돌겠네.
고점에 사서 저점에 파는 남자, 코인으로 차 한 대 값을 날려먹은 대머리의 표정은 그 어느 때보다 초췌해 보였다.
너랑 다르게 나는 투자 달인이니까 안심 좀 하라고.
***
일본제국.
조선 자치령.
민족혁명주의를 국가 이념으로 선언한 이후, 일본의 새 권력자들은 조선의 해방을 자신만만하게 선포했다.
하지만 그 모든 것이 기만으로 밝혀지기까진 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다.
“이제 여기는 일본이 아니다!”
“그럼그럼! 일본의 법령은 조선에 영향을 주지 못하지!”
총독이 다시 통감으로 이름이 바뀐다고 한들 그 위세는 여전했고, 통감부의 착취가 줄어드는 일 또한 없었다.
오히려 더 심해졌다.
조선의 남아들은 이제 ‘아시아의 평화를 지키기 위해’ 군대에 가야 했고, 그렇게 꾸려진 조선군은 중국 대륙으로 끌려가 왜놈들을 위해 죽어야만 했다.
전국에서 무자비한 공출이 시행되었고, 매관매직이라는 조선의 옛 전통이 다시 발굴되어 공출대행업자가 등장했다. 방납업자의 부활이었다.
조선인들은 모든 것을 빼앗겼다.
절에 달린 종도, 집안의 수저도, 고무신 한 켤레도 모조리 싹싹 긁어갔다.
조선인들이 경작한 쌀과 보리가 모조리 빼앗겨 일본군 군량미가 되었고, 굶어 죽기 싫어서 나무껍질을 먹는 인외마경이 펼쳐졌다.
철기 이범석은 바로 이 현세에 도래한 지옥, 조선 땅에 있었다.
“개새끼들···.”
백범 김구가 이끄는 대한민국 임시정부는 장개석의 강력한 후원을 받고 있었다.
그리고 그 장개석은 독일의 후원을 받고 있다.
독일에 가서 총통까지 만나고 온 이범석은 자연스럽게 ‘독일통’이 되었고, 뜻하지 않게도 그의 영향력은 임정 내에서도 제법 커졌다. 독일인들이 총통 지시 사항이라며 이범석 개인에게도 알음알음 무기와 물자를 제공해줬기 때문이다.
가는 비에 옷 젖는 줄 모른다고, 가장 큰 후원자의 의중을 감히 거스를 수 없었던 임정이 로젠바움주의 이념에 큰 영향을 받는 건 너무나도 당연한 일.
독일이 동남아시아에까지 파병을 해 일본제국을 멸망시키겠단 의지를 피력하자, (주)이범석의 주가는 무한한 떡상을 거듭하기에 이르렀다.
하지만 이범석은 이 상한가 주가를 활용해 김구를 밀어내고 임정 내 권력투쟁 따위를 하기보단 광복군 활동에 더욱 심혈을 기울였다.
“독일군이, 연합군이 온다면 너희 왜놈들도 끝이다. 원자탄의 권능이 너희들을 산산조각내리···!”
하지만 한 가지 문제점이 있었다.
“실례합니다. 오늘 뵙기로 한 분이 맞습니까?”
“나요.”
“이리로 오시죠. 감시가 삼엄하니 제가 안내하겠습니다.”
공산당.
일제의 가혹한 탄압이 거의 모든 독립운동을 짓밟았음에도 마지막까지 꿈틀대며 최후까지 국내에서 활동을 벌이던 그들.
조선 자치령이 탄생한 이후, 기이한 일이 벌어졌다.
더 이상 조선공산당은 대규모 파업이나 소작쟁의를 일으키지 않았다.
더 이상 경찰과 헌병들은 공산당원들을 체포하지 않았다.
제법 국제적으로 눈이 트인 이범석은 얼마 지나지 않아 깨달았다.
공산당은 스탈린의 지령을 받고 일본의 전쟁 수행을 굳이 방해하지 않고 있는 게 틀림없다. 마찬가지로 왜놈들 또한 소련을 불쾌하게 만들 공산당 탄압을 삼가고 있음이라.
그렇지만 저들의 오월동주가 얼마나 갈까?
“반갑소, 철기 선생.”
“이렇게 조선 땅에서 만나게 되니 반갑습니다··· 박헌영 선생.”
“동무라고 불러주시오. 사상이야 어쨌든 우리는 조국 독립을 꿈꾸고 있잖소?”
그리고 이제 이범석은 확신하게 되었다.
“우리 공산당은 못해도 10만은 너끈히 동원할 수 있습니다. 게다가 조선군 장교 열 명 중 한 명은 우리 당원이라 해도 무방하오.”
스탈린은 마음만 먹으면 조선을 통째로 처먹을 수 있다.
일본의 탄압이 주춤한 사이, 공산당은 조선팔도 모든 곳에 그 시뻘건 촉수를 뻗쳐놓고 있었다.